落在神的大能之下，或在神的同在中被壓倒，常常被某些人視為神的大能在某人的生命中顯明的典型反應。然而，有些人認為這是神的動作，有些人則認為這是不符合聖經的。所以問題是：這是不合乎聖經的，還是違反聖經的？以下是雙方的論據。

「聖經以外」與「違反聖經」的差異

身為信徒，我們必須了解「聖經外的做法」和「違反聖經的做法」之間的區別。聖經以外是指聖經中沒有明確提到的；由於它們沒有違反聖經，所以很多人不會譴責它們。這可以是教會建築物、決志呼召和主日學。這些不一定在聖經中，但它們並不違反聖經。

另一方面，反聖經的做法與聖經的明確教導相矛盾。

反對在聖靈擊倒的論據

1.現代的超自然表現被視為異教或腐敗

聖靈擊倒最著名的批評者之一是麥克阿瑟（John MacArthur）。他認為現代的超自然表現是腐敗的。他經常把說方言和聖靈中擊倒等事與昆達里尼（kundalini）等異教的做法相提並論。

然而，我相信你可以從遠處看水和酒，並相信它們是一樣的，但事實上，你越靠近，就越發現它們再沒有比這更不同的了。

2.聖經沒有直接的命令

其次，另一個反對這種做法的強烈信念是，聖經中沒有任何地方明確提到聖靈擊倒是正常的做法。他們說，因為保羅的書信中沒有提到，也沒有被教導為教會教義或實踐的一部分，所以我們不應該參與。

3.與非基督徒的做法相似

也有些人認為「聖靈擊倒」與昆達利尼的靈體經驗和薩滿教的恍惚太相似了。他們認為，如果這發生在基督教以外的地方，那麼被「聖靈擊倒」一定是騙人的，但撒旦複製並濫用某種做法，並不表示我們要摒棄敵人所濫用的一切。

4.情緒化和操縱的風險

現在，許多人認為人們應該遠離它，因為有些人是出於操縱而做的。有些傳道人會把人推倒，有些人會因為群眾壓力、暗示或心理影響而跌倒。有些人可能是出於習慣，沒有真正感受到神的同在。

這就造成了可以感情用事的機會，重點變成了表現而不是基督，這是錯誤的。

5.對缺乏秩序的關注

最後，他們認為這會造成混亂，與聖經的教導背道而馳（哥林多前書 14:40）。然而，當我們看到耶穌在會堂的行為時，他們也是破壞秩序的。

到最後，一定要考慮到一個平衡，因為當聖靈行動時，我們不會讓祂憂傷。但這也不代表我們會造出完全沒有意義的怪異和離譜的東西。

在聖靈中擊倒的論據

1.彼得的恍惚

這個顯現的第一個論點是彼得在（使徒行傳 10：9-10）的恍惚。這段經文顯示，與神相遇可能會使某人的身體狀態改變。

2.保羅的恍惚

接下來是使徒行傳 22:17-18 的經文，其中也談到保羅的痕跡。在這段經文中，我們看到在那段期間，他接受了神的指示。

3.耶穌與兵丁

約翰福音 18：5-6 是另一段顯示神的大能壓倒人的經文。在這段經文裡，當耶穌說「我是」時，士兵就倒在地上。這讓我們看到神的同在其實可以在身體上壓倒人。

4.保羅的改變

我們也看到類似的事情發生在大馬士革的路上，保羅在與耶穌相遇後倒在地上（使徒行傳 9：3-4）。

5.所羅門聖殿的奉獻

最後，聖經在歷代志下 5:13-14 告訴我們，「祭司因神的榮耀不能站立事奉」。換句話說，有時候神的臨在會影響人的身體。

榮耀的一個定義是 「沉重感」，神的同在使人的膝蓋無力是常有的事。事實上，教會歷史支持神的榮耀是 「有重量 」的觀念。Jonathan Edwards、Charles Finney 都說人們被神深深感動。

如何分辨什麼是來自聖靈

耶穌在聖經中說，我們應當從他們的果子來認出他們（馬太福音 7：16）。如果人們被改變、認罪、更親近神，那麼我們是否應該拒絕這種表現呢？

雖然我相信不是每個顯現都是真的，但我不認為假的顯現會使人們真正的經歷失效。我鼓勵你不要對虛假的事物產生不健康的恐懼，以免妨礙你對真實事物的渴求。